江蘇徐州:書法篆刻家張成銀漢簡草書篆刻作品連播(圖)


                                        張成銀,字散石,別署鶴壽軒主、大學本科,中國書法家協會會員,中國教育學會會員、全國公安文聯會員,南京印社社員,清華美院書畫高研班助理導師、北大新世紀未名書院理事,中國國禮書畫家團隊常務副主任,中國畫院簽約書法家。中國書畫藝術研究院副院長,中國齊白石藝術研究院副院長,北京湖社畫會理事、藏品藝術網藝委會副主任兼評審委員,人民藝術家畫院理事。
                                       師承著名書法家王冰石先生。初學顏真卿楷書,后上溯漢魏,臨習《石門頌》、《乙瑛》、《張猛龍》、《石門銘》及十余種元氏墓志,草書宗王鐸、黃庭堅、張旭,深得王鐸之神韻。其草書古樸蒼勁,瀟灑豪放,大氣磅礴。
                                       近年潛心研習漢簡草書,將漢簡草書的書寫溶入了今草,汲取了簡牘中的大小錯落、今草書中的用筆,形成了簡書式的行草書風格,能將簡書與今草書溶為一體進行書法創作,特別是用漢簡草書寫榜書,這在當今書壇是為數不多的。
                                      作品入選全國第三屆新人作品展,首屆刻字展、翰墨頌輝煌書法展、全國首屆大字展、全國首屆公務員書法大賽、全國第六屆書法篆刻展等(以上均為中國書法家協會主辦)。在全國首屆規范漢字楷書大賽中獲一等獎、第二屆塞克勒中國書法競賽獲二等獎及省級以上各類賽事獲三等獎20余次。傳略被輯入《中國現代書法界人名辭典》、《中國當代藝術界名人錄》等各種典籍10余部。


                                   
                                 

                                漢風微拂:遣懌之怡
                                ——漢簡及中國當代著名漢簡書法家張成銀與其作品述實
                                作者:巴.鋼普力布

                                        2017年農歷正月還沒有走到盡頭,憨厚的北國照舊沉寂在灰茫茫的蒼穹下,寒號鳥一般懶得動彈。那些個蜷曲了一個寒威下面的圣靈,煞費苦心卻也翹首不得往時的萋萋綠色。而此時,南疆決然滿目泛翠,油油青苔般嫩色的景致給憧憬的心思以忽撩撩的挑逗,芃芃然洋氣的早春喚醒了酣睡的乾坤,天鳥嘰喳,地鼠猛竄,一個冬日深眠的萬物再一次蘇活而萌。此刻,一位藝術家就矗巍于老朽的面前,靜靜隆起的富態,慳慳斟酌的深邃,徐徐開來的雅風,長發飄飄,儼然風度颯颯;惇淳手掌,顯得格外豐收;眉慈目善,絕對親藹誠睿。他便是中國當代漢簡書法大家張成銀先生。就在我們彼此照著面門而相握的俄頃,張先生竟然斗膽熏蒸了我,吾自捫心問:誰曾想到當我再一次沐浴漢簡光芒際,未料是他。而時光居然耍起了無賴,那些頑皮而性急的歲月奔步至02月21日。那是在閩哲交界處的一個小縣城內。

                                        展卷張成銀先生的漢簡書法長軸,我啞然失聲于慨嘆間:張先生的漢簡幾乎是拓節而扣,完全對秦隸的發展暴富著不能顛覆的佐證,無論是用筆還是結體,無論是布局與構造,都是本分于秦簡基礎上的光大性發展和推陳性創生。其用筆率意天真,孰熟含稚,雅趣橫生,那個淳樸的本質,極具天然滋味:筆劃壯者若檁,舔墨細者如椽,不壯不瘦者酷似隔泥之棧。而且,互照相映,見仁見智,均衡錯落,對比十分有來頭,但卻不覺得有絲毫的拿捏之嫌。這樣的對比所產生的節奏審美上的快感,就空靈質樸韻格而言,是在秦簡基礎上漢代書民們為后世留下的擺字式與排布勢,當然更是后人一生一世的文化財富。譬如:張成銀先生書法作品:海為龍世界,雲是鶴家鄉。“海”為全壯,而“為”則椽棧俱突;“雲”筆基本上是屬于全壯式,而“是”則壯椽棧齊立,而“龍”飛顯像,“鶴”棲撫胸,粗細混搭,平斜(xia)穿插,呈托出來的美感則是于書之意料之內,又出乎人之意料之外,十個字之間漢簡書法的獨到之美,盡皆發露,玄乎不懸,書法家的功底便窺明多斑。
                                       書法家之書法不承擔被審美者必褒的訴求,只提供人知見被審美主體確認藝術層次的條件與義務。因此,倘或張成銀先生的漢簡書法是座堡壘,我們必然要進行一番解構,以其最為籠統的藝術原型淬煉成藝術細節,然后用這些細節來指導藝術家今后的創作;倘或張成銀先生的漢簡書法是根針觀,我們必然要進行一番鍛凝,以其最為零碎的藝術部件疊合成為龐大的藝術航母,來承載藝術家駛向更為輝煌的藝術彼岸。
                                       
                                 

                                        從出土的眾多西漢簡書,尤其是《居延漢簡》和《武威漢簡》上看,我們能很清楚的感受到其結字之法雖源出秦隸,卻至漢已趨成熟。所謂的“蠶頭護尾”的波畫已經初見鷹頭。所不同的是波畫還沒有東漢正體隸書的波畫那般規范和富有個性,而是依舊保留著過渡時期的某種放肆亮度乃至隨心隨意性,這種草創隸書在書法形態與表現的特點上,以“自由”二字作統帥,較比妥帖。譬如:《吾愛孟夫子》書法字條,其整個落款,已然極具妙用地傳遞了這種《自由》般神話的訊息。由此足見:第一:張先生握切住了線條本身的輕重粗細,因而拖帶起字形字韻方面的節奏變化,可謂一字之內,萬千風云,韻生穹乾,雨落平陽,起伏間有緩沖,跌宕中有穩??;第二:張先生在進行不同粗細的線條組合之后,字勢節奏的變化,大小中肯搭配、絲線與字筆模塊調適到相安諧和的位準,這是一種藝術飛升。學人周知:漢簡書法的線條變化一般跨度較大,而且節奏感非常明快,但有的則是漢簡特定的不可挪作他用的起、轉、回、藏、踅、提之鋒,只是我們平時極少欣賞漢簡之故而被審美其它書法豐姿之習慣所遮蔽。我們毫不回避這樣一個話題:漢簡書法乍看仿佛“不規范”、“不標準”“不起眼”,似乎身段庸庸,仿佛相貌平平,并不具備隸、楷、行、草那般讓審美者一見鐘愛之熱,繼而朝思暮獲,愛之便欲得手之誘。而這個恰恰是漢簡書法“自由”特點之本質所在。它屬于人類人性自身之“慢熱型”,即審美主體審美思維啟動緩沖時間相對耗時,但漢簡書法絕對屬于那種:越看越耐看,越看越好看的被審美對象。所以說:自然物與人的意圖無關,原因很簡單,是因為:不是人造出來的。但張成銀先生的漢簡書法藝術反映在人們的藝術意象里,他向人們打開了一個完整的漢簡書法藝術的自然世界,這便是人類自然意象境——張先生是有貢獻的。

                                        大家明白:西漢簡書沒有東漢正體隸書筆劃那樣嚴格的藏頭護尾,起筆收筆較為隨意。后世所稱的藏鋒也好,回鋒也罷,在西漢簡書中均無定法,非常靈活。所以,張成銀先生的漢簡,既有東漢時期的嚴格風度,又有西漢簡牘的自在瀟灑。亦所以,張先生不去也不可能帶有剽竊性質的教條描摹,卻是于幾十年的漢簡精進中,坤趣不輟,自然天性,其與中國其他任何一位漢簡書法家一樣,為繼承漢簡書法,無疑立下了很大的功勞。

                                    
                                         所謂的漢簡中的另類筆劃,主要指的是長橫、長豎、長波和長捺方面,其少數筆劃上具有重復性,或曰疊摞性。譬如:三點水、四點底等等。這本來是筆劃表達上的自由,但因為其屬于另類型筆劃,其影響直接對準了文字的局勢,譬如:《居延紀年簡》中的“敬”、“?”與“逮”等字之末劃,即是最好的實佐,一劃乃一字之規,一字乃終篇之定。然而,也正因為有了這些裝飾性、戲劇性的筆劃,我們才能看到西漢簡書的自然靈活、豐富多變、洗練不羈,險有放浪之超脫。從書法技法史來看,這些長豎、巨捺的出現,尚對后世書法之技法的創生均起到了助推之功。
                                    人們在欣賞漢簡書法時定然會無意間發覺:在較寬的竹木簡上只作兩行書,或只擬仨行簡。這便是漢簡字勢局面發展的空間特征,這樣的布局之美切好地表達了漢簡書法文字書寫表達上的自由度。于是,便產生了布局概念上的實踐,產生了空間應用上的執行。體現在漢簡上,則有疏與密、黑與白、松與緊、粗與細、繁與簡,包括用筆、章法、布白。值得相當提及的是:張成銀先生的漢簡書法,承自然生趣,傳起落大方,秉誠摯傳統,悍粗獷拙實。盡管于漢簡字形上并沒有其它書法方面出現的字形大小懸殊的情況,但他書寫整體的書法字形,基本上是相同相符的,對應均等的,美輪美奐的。譬如:《洪應明菜根譚二則》中堂,便是這些特征的真實照會。
                                學人皆知:遁世體驗往往出現在那些絕路逢毒的時光,發生在生命無以存顯、邪惡肆意厥詞的歲月,現如今此絕非然——漢簡,是張成銀先生對漢簡不變的擁懷,是我們一貫衷心的守候。從這個角度而言,我們在尊重張先生人品的同時,也一并敬仰他的藝術精神。因為,我們既沒有遁世,又有著生命續存的大好證據——我們欣然看到了中華優秀傳統文化的不朽承接——漢簡書法的發揚光大。


                                        漢簡書法的千姿百態,體勢寬遼,雄強飄健,縱橫逸宕,搖曳多姿的獨特古拙韻味,這便是漢簡亙古不枯的生命力。漢簡書法承上啟下,開啟了后世的楷、行、草書。倉頡造字完成之后的千百年以后,文字到了漢代,即由篆到隸這個階段,在文字發展史上是一次革命,一次巨大的文字書法進化,它對后來書法的發展具有深遠的意義。
                                殷代的甲骨文和殷周金文,有許多作品都異常美觀。留下這些字跡的人,毫無疑問,都是當時下的鼎名書法大家,雖然他們的姓名并沒有流傳下來。但有意識地把文字作為藝術品,或者使文字本身藝術化和裝飾化,是春秋時代末期開始的。這是文字向書法的發展,達到了有意識的階段。綜觀漢簡書、形體紛繁,百花斗奇,千秋各具。其次簡書中的書體、除部分尚工整外,多數由于使用的原因,和社會生活日趨繁浩,不得不追求簡易速成,草率而就,這也是簡書書寫中的一大特點。
                                       漢簡是由篆書演變為隸書的,也就是將字型變圓形為方形,線條變弧線為直線,筆畫變繁雜為簡省。隸書是篆書簡化,篆書體和隸書體兩種書體自戰國晚期到西漢中后期,有過很長時間的共存渡期。隸書的演變主要有以下幾個特點:打散篆體,改曲為直,也無論將偏旁分化整理:還是將偏旁混同:抑或字體結構簡省,多可以看作是將圓轉不斷的線條變為方折的斷筆:以漢隸為基來提擢書寫速度,形成點、橫、豎、捺、鉤、折等筆畫。書者不妨靈法,賞者不妨魂揣。這是因為:審美一旦進入多元狀態進入靈魂幻想,就意味著人性中某種認同意識的高度聚合,而這種聚合迅刻間升騰為超越一般境界的心理狀態:誠則有靈,靈則善感,善則境美,美麗的藝術審視確認便成型了。

                                 

                                 

                                       筒牘是研究我國漢代歷史最珍貴的資料,同時也是研究兩漢書體演變和推促后世書法藝術進展的重要資質。據史載:敦煌地區的漢代遺址中先后出土了約一萬七千多枚漢代簡牘,在我國已發現的漢代簡牘中占有極為重要的地位。敦煌漢簡的出土,把隸書的成熟期由過去人們公認的東漢晚期提前到了西漢中期,從中不難看出古隸向漢隸轉化的裂變和成熟過程。張成銀先生承前迪后,開啟了現當代楷、行、草書之幕。我們幾乎可以蒙昧地下這樣一個結論:漢簡——草書之孕,行書之母,楷書之父。   
                                       臨摹實踐與功底施履相合,悟性思維與靈感思維相叩,意志力量與使命意識相融——漢風微拂:遣懌之怡??v觀張成銀先生的漢簡書法,是那種遣除掉了胸臆之懣之后的開心。不容易,不得了!

                                                       

                                2017年03日19月初稿
                                                      2017年04月30日重修
                                                      于太平洋西岸瑪嘎德書屋
                                 

                                 

                                本文作者簡介:

                                        巴.鋼普力布,字:子而,塵號:孤山居士,世稱:巴夫子、巴子,1954年10月生人,祖籍呼倫貝爾。主要從事周易三攝(攝道、攝儒、攝佛)、道德經哲學精神、儒家及其孔孟類學說、釋家哲學(即修易、修道、修儒、修佛“四修”)、西方哲學、書畫理論、姓氏名學、文藝美學、天文歷法、人性解構學、中華文明史等科目的學習與研究,同時進行文學創作并兼修風水、中醫、音樂、天象、術數、玄學等學科。為當代著名蒙古族文學家、史學家、哲學家、語言學家、文藝評論家、國學文化學者。書著有:《易攝道溥》、《三道擴錄》、《森儒吝擇》、《止觀授脝》等數千萬言各類書籍。

                                 


                                書法篆刻家張成銀漢簡草書篆刻作品連播:
                                 


                                 

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